خطبه ها

 

بسمه تعالی مشروح خطبه‏ های نماز جمعه حضرت آیت الله حسینی بوشهری مورخ89/02/03                                               خطبه شماره 8

 

 

 

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمَدُهُ و نستعینه و نستغفره و نَستهدیه وَ نؤمن به و نَتوکلُ علیه وَ نعوذُ بالله مِن شرور انفُسنا و مِن سیئاتِ اعمالنا و نشهدُ ان لا اله الا الله وحده لا شریکَ لَه و نُصلی و نُسلمُ علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرِهِ و مُبلغ رسالاتِه سیدنا وَ نبینا حَبیب اله العالَمین اَبِی القاسِم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبینَ الطاهِرینَ المعصومینَ المکرمینَ الهداة المَهدیین.

 اوصیکم عباد الله بتقوی الله

 قالَ الحکیم فی کتابِهِ الکریم: « فَمَنِ اتَّقَى وَ أَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ».[1]  بندگان خدا خودم و شما را به تقوی الهی سفارش می‎کنم. زیرا خداوند متعال در قران کریم چنین فرموده است: کسانی که تقوی پیشه می‎کنند و در مقام اصلاح خود بر می‎آیند خوف و حُزنی بر آنها وارد نمی‎شود و حقیقتاً بایستی باید به این جمله اعتراف کنیم و بیان کنیم که خدای بزرگ فرصت‎های طلایی در اختیار ما بندگانش قرار داده است. این همه پیامبران الهی ، این همه اولیای الهی آمده‎اند تا ما را از خواب غفلت بیدار کنند. آمده‎اند تا به ما انسانها نهیب بزنند و این نکته را یادآوری کنند که این راهی را که شما در پیش گرفته‎اید مسیر مسیرِ درستی نیست، تا دیر نشده برگردید. در مقام اصلاح خود برآیید . پیامبران آمده‎اند به ما گفته‏اند نسبت به گذشته‎هایتان خداوند آمرزنده است. نسبت به آینده افق روشنی را در نظر بگیرید. آمده‏اند به ما هشدار داده‎اند که مسیر تعالی، مسیر پاکی ، مسیر دیانت و مسیر خدامحوری و خدا باوری به روی همه شما باز است. نگاهمان را عوض کنیم نسبت به محیط خانواده‎مان، نسبت به محیط جامعه‎مان، نسبت به آداب و معاشرتمان. کاری کنیم که سبقت الله باشد و رنگ خدایی به خود بگیرد.

وعده داده بودیم که در خطبه اول پیرامون سیره نورانی و مبارک رسول گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی صلوة الله و ائمه علیه و ائمه طاهرین با شما نمازگزاران سخنی داشته باشیم. موضوعی که امروز در نظر گرفته‎ام که به عنوان راه و رسم رسول گرامی اسلام و اولیای دین هست و به عنوان یک سنت الهی نیز می‎تواند مطرح باشد موضوع مسئولیت‎خواهی و مسئولیت‎پذیری است. این که عرض کردم به عنوان یک سنت الهی است به خاطر این است که خدای متعال بعد از اینکه به بندگان صالحش مسئولیت رسالت و پیامبری را واگذار می‎کند، خداوند می‎فرماید این گونه نیست که ما کاری را به عده‎ای بسپاریم و از آنها مسئولیت نخواهیم. « فلنسئلَنَ الذینَ اُرسِلَ علیهم وَ لَنَسئلَنَ المُرسَلین»[2] ما هم به توده‎ها و جامعه‎هایی که پیامبران بر آنها مبعوث شدند و فرستاده شدند هم از آنها مسئولیتشان مطالبه می‎کنیم و هم از پیامبرانی که فرستاده‎ایم «وَ لَنَسئلَنَ المُرسَلین» ما از پیامبرانی که فرستاده‎ایم نیز سوال می‎کنیم. پیگیرانه می‎پرسیم که رسالتشان را چگونه انجام دادند. در زیبا سخنی وجود مقدس امیر المومنان علیه صلوة و السلام که در تفسیر نورٌ الثقلین جلد 2 نقل شده، حضرت این جمله را می‎فرماید: «فَتُقَامُ الرُّسُلُ فَيُسْأَلُونَ عَنْ تَأْدِيَةِ الرِّسَالاتِ الَّتِي حَمَلُوهَا إِلَى أُمَمِهِمْ فَأَخْبَرُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَدَّوْا ذَلِكَ إِلَى أُمَمِهِمْ»[3] تعبیر امیرالمومنین این است که آن روز فرستادگان الهی را نگه می‎دارند و از آنان پرسش می‏کنند که آیا رسالات خود را نسبت به امت‎هایشان به درستی انجام داده‎اند یا نه؟ که آنان در ادامه روایت هست که آنان در پاسخ می‎گویند: ما این وظیفه را انجام دادیم. این سوال خداوند و پرسش خداوند به این جهت نیست که نعوذ بالله خداوند از آنچه آنان انجام دادند آگاهی لازم را ندارد، بلکه می‎خواهد رسولان این حالت مسئولیت‎پذیری را داشته باشند چون در آیه دیگری سوره اعراف آیه 7 خدای متعال می‎فرماید: « فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ». ما با علم و دانش خویش تمام اعمالشان را برای آنها شرح می‎دهیم زیرا ما هرگز از آنها غائب نبودیم و همه جا با آنها بودیم. اما در عین حال که حقایق بر پروردگار عالم روشن است اما در مقام مسئولیت‎پذیری به ایشان تفهیم می‎شود که باید بیان کنند که چه کرده‏اند و این مسئله مسئولیت‎پذیری تا آنجاست که خدای متعال با همه عظمتی که برای رسول گرامی اسلام قائل است: «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ »[4] پیامبر به عنوان الگوست یا در جای دیگر انک وَ إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ[5]. اما همین پیغمبر با همه عظمتش که چه قدر از آغاز و انجام قران تمجید می‎کند ولی در یک جا می‎بینیم می‎فرماید: «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيل- َ لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ- ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ»[6] اگر پیغمبر بی‏جا نسبتی به ما بدهد که ما نگفته‎ایم و در چهارچوبه مسئولیت او نبوده است، به تعبیر ساده‎ی ما با پیغمبر برخورد می‎کنیم. این نشان‎دهنده این است که پیامبر باید نسبت به این مسئله، مسئله رسالت در مقابل ذات کبریایی حق پاسخگو باشد. حالا چرا من این مسائل را مطرح می‎کنم؟ به خاطر این جهت که خود پیغمبران الهی نسبت به کارگزارانشان مسئولیت می‎خواستند، همان گونه که خداوند از پیغمبران مسئولیت می‎خواهد پیغمبران نیز از کسانی که از طرف آنها مسئولیت می‎پذیرفتند ، مسئولیت می‎خواستند و اعلام می‎کردند که شما در قبال مسئولیتی که بهتان واگذار شده باید مسئولیت‎پذیر باشید. در جریان حضرت موسی علی نبینا و اله علیه صلوة و السلام می‎بینیم موقعی که به میقات می‎رود و برادرش هارون را به عنوان خلیفه و جانشین خودش انتخاب می‎کند: «و قال موسی لالخی هارون لاخفنی فی قومی و اصلش ولا تتبع سبیل المفسِدین» حضرت موسی از میقات بر می‎گردد می‎بیند جریان عوض شده، به خاطر زمینه‎هایی که در این قوم وجمعیت وجود داشته به گوساله پرستی می‎پرداختند. در عین حال که هارون کوتاهی نکرده ، این زمینه‎هایی که در ان جمعیت وجود داشته، بی‎بصیرتی‎هایی که تو اون فضای جامعه وجود داشته با همه هشدارهای هارون اینها دست از برنامه بر نداشتند اما موسی علیه صلوة و السلام به خودش حق می‎دهد که چون این ماموریت را به هارون واگذار کرده با تلخی با هارون برخورد می‎کند که هارون چرا فضای جامعه این چنین شده، چرا جامعه به گوساله پرستی روی اوردند؟ در عین حال که عرض کردم هارون تخلفی نکرده ولی به هارون می‎خواهد بفهماند تو کارگزاری ، پیامبری از پیامبران الهی هستی و باید در مقابل انچه به تو گفته می‎شود پاسخگو باشی و جالبتراز همه اینها سیره نبی گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی است. مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه در کتاب توحید جریانی را نقل قول می‎کند. می‎گوید پیغمبر سپاهی را به جایی اعزام کرد و فرماندهان سپاه را امیرالمومنین قرار داد . بعد از اینکه سپاهیان برگشتند، خیلی زیباست، خیلی زیباست این افق و نگاه و بینش دینی و اسلامی ماست. پیامبر سپاهیان را جمع کرد ، پرسش‎هایی در رابطه با انچه گذشته بود مطرح کرد و از ان جمله درباره فرمانده‎شان یعنی امیر المومنین . ایشان چگونه مدیریت کرده؟ با زیردستان چگونه رفتار کرده؟ در نبرد چه طراحی‎ها و برنامه‎ریزی‎هایی داشته؟ خواهش می‎کنم عنایت کنید . همگان به اتفاق پاسخ دادند امیر المومنین به عنوان عالی‎ترین فرمانده ایفای نقش کرده، ولی تنها یک مشکل علی داشت! مشکل چه بود؟ مشکلی که علی داشت این بود که در هر نمازی با ما سوره‎ی قُل هُوَ الله می خواند، یعنی به جای اینکه مثلاَ در رکعت اول به جای قُل هُوَ الله بخواند یا سوره‎ی دیگر و در رکعت دوم مثلاً به عکس . کل گزارش مثبت فقط یک نکته به نظر اینها رسیده که در تمام نمازها امیر المومنین تنها سوره ی قُل هُوَ الله می‎خوانده! پیغمبر بعد از اینکه بررسی کامل کرد سوال کرد: یا علی ، پاسخ این گلایه را بده، چرا در هر نمازی و در هر رکعتی که باید سوره خوانده می‏شد سوره‎ی قُل هُوَ الله خواندی؟ امیر المومنین در پاسخ عرض کرد یا رسول الله ، زیرا من سوره ی قُل هُوَ الله را دوست می‎داشتم. پیامبر هم زیبا پاسخ داد. فرمود: دوستی یک طرفه نیست، تو تنها این سوره را دوست نداشته‎ای ، مگر اینکه خداوند نیز تو را داشته است ، این سوره بیانگر توحید محض است و توی علی مظهر توحید. علی با این شخصیت باید پاسخگوی پیغمبر باشد چرا سوره‎ی قُل هُوَ الله را در همه رکعات خوانده و چرا سوره‎ی دیگری نخوانده و پیغمبر سوال می‎کند و در جای دیگری خود امیرالمومنین این تعبیر زیبا را مطرح می‎کند: در نامه‏ای خطاب به امام مجتبی علیه صلوة و السلام که درس مسئولیت‎پذیری و مسئولیت‎خواهی را مطرح کند این است. در نهج البلاغه ایه 31 ، دقت کنید خطاب به امام مجتبی است : «وَجعَ اللِکُل انسانٍ من خدمِکَ عَمَلً تاخُذُهُ بِه، فانهُ احلا الله یتواکَلوا فی خِدمَتِک» برای هر یک از خدمتگزاران و کارکنانت کاری معین کن، چرا؟ که او را در قبال ان مسئول بدانی و در برابر تو مسئولیت خود باشد، زیرا این سبب می‎شود که خدمتگزاران تو کارها را به یکدیگر واگذار نکنند، یعنی هیچ کس از زیر بار مسئولیت شانه خالی نکند . برادران و خواهران، کسانی که صدای من را می‎شنوید، امسال رهبر فرزانه انقلاب به عنوان سال همت مضاعف و کار مضاعف اعلام کردند . امسال باید همه مسئولیتهایشان را بشناسند. همت مضاعف و کار مضاعف یک شعار نیست. یک واقعیت مورد نیاز جامعه ماست. نهادهای سیاسی ما، نهادهای فرهنگی ما، نهادهای اجتماعی ما باید با کارهاشون اشنا باشند. تعدد نهادهای فرهنگی ما باعث نشود که کارها را به یکدیگر پاس بدهند و از زیر بار مسئولیت خطیر پاسداری از ارزشهای دینی و اسلامی کسی شانه خالی کند. این واقعیت امروز جامعه ماست و رهبر فرزانه انقلاب به عنوان سکاندار کشتی انقلاب در مقام مسئولیت‎خواهی آحاد جامعه ما و مسئولان و کارگزاران ما باید مسئولیت‎پذیر باشند.

دعای پایانی خطبه اول

اللهم الغفِر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات الاحیاء منهم بالاموات.

ربنا آتنا فی الدنیا الحسنة و فی الاخرة الحسنه وقنا عذابنا النار.

پروردگارا به عظمت و جلالت تو را سوگند می‎دهیم جامعه ما را در مسیر و روش اهل بیت قرار بده . جامعه ما را جامعه دینی و اسلامی و جامعه عفاف و پاکدامنی قرار بده. ما را در قبال مسئولیت‎هایمان توفیق انجام ان عنایت بفرما. رهبر فقید انقلاب‎مان را با رسول اسلام محشور بفرما. به رهبر فرزانه انقلاب ما عزت، سلامت، طول عمر مرحمت بفرما. به مراجع بزرگوار ما توفیق خدمت به دین و شریعت مرحمت بفرما. به خانواده مکرم شهیدانمان صبر و اجر عنایت بفرما. به جانبازانمان سلامت و اجر و پاداش روزافزون عنایت بفرما. به مرضای اسلام و مرضای مورد نظر شفای عاجل عنایت بفرما. به زائران و مسافران سفری پرخیر و پر برکت عنایت بفرما. قرض مقروضان ادا و حاجت حاجتمندان روا بگردان. به نسل جوان ما معرفت و شناخت بیشتر مرحمت بفرما. توطئه‎های دشمنان به خودشان برگردان. فضای دوستی ، محبت، صمیمیت و همدلی را در میان جامعه ما حاکم بگردان. تلاش خدمتگزارانت را به احسن الوجه بپذیر. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج ولی نعمتمان حضرت بقیة الله الاعظم تعجیل بفرما.

انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز.

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

اِنا اَعطیناکَ الکوثر، فَصَل لِربک وَالنحَر، اَن شانئک هُوَ الابتر.

صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم.

بسم الله الرحمن الرحیم.

«الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، بائث الانبیاء والمُرسلین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد ، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه افضل صلوة مصلین و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید شباب اهل الجنه اجمعین و علی، علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد ابن و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علیٍ و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلَفِ القائم المهدی منتظر، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه» عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله. ولتنظُر نفسٌ ما قَدَمَت لقَد وَتقُ الله ان الله خبیرٌ بما تَعمَلون. بندگان خدا خودم و شما را به تقوی الهی سفارش می‎کنم. قران می‎فرماید هر کس باید بنگرد که برای فردایش چه چیز از پیش فرستاده است. زیرا خداوند متعال به اعمال شما اگاه است. من باید با کمال تاسف عرض کنم برادران و خواهران ایمانی‎ام، به خودم هم فرض می‎کنم تمام تلاش‎های ما، تمام برنامه‎ریزی‎های ما یا عمده برنامه‎ریزی‎های ما خلاصه می‎شود در جهت تامین دنیای ما. در چه خانه‎ای زندگی کنیم؟ چه لباسی بپوشیم؟ از چه خوراکی استفاده کنیم؟ از چه مرکب راهواری بهره بگیریم؟ از چه امکانات پیشرفته‎ای برای تسهیل امور زندگی‎مان استفاده کنیم؟ سوال این است که اینها ، همه تلاش‎های ما صرف دنیا شد. پس ایا برای اخرت راهی در پیش گرفته‎ایم؟ اگر پیش گرفته بودیم شاید نیاز نبود پروردگار بگوید ولتنظُر نفسٌ ما قَدَمَت لقَد . باید فکر کنید پس از این دنیا سرای دیگری هم هست. برای ان سرای جاودانی چه کرده‎ایم؟ عباداتمون، عبادات متناسب با ان سرای جاودانی ست؟ معاشرتمون، معاشرت مناسب با ان سرای جاودانی است؟ دیگرانی که رفته‎اند گفته اند. بر شما باد به عمل. در این بازار  عمل به کار می‏اید، جای شعار و الفاظ کافی نیست. یک تاجر هوشمند موقعی که جنسی را وارد شهری می‎کند و می‎بیند مشتری ندارد برای بار بعد سعی می‎کند متناسب با نیاز ان جامعه جنس مناسب عرضه بدارد. جنس مناسب ان دنیا این اعمال ما نیست. جنس مناسب ان دنیا رفتار دیگری می‎طلبد. عباداتمون، رفتارمون ، گفتارمان، نیت‎مان اگر برای خدا شد، آنجا حتی یک عمل ، حتی یک عمل. در حالات خیلی از بزرگان نقل شده که موقعی که سوال می‎کنند سبب نجات شما چه بود ادم خیال می‎کند این همه درس و بحث و تدریس و سخن ولی گاهی یک حمله بر زبان جاری می‎کند که ان عمل خالصانه ما را به اینجا رساند. ولتنظُر نفسٌ ما قَدَمَت لقَد وَتقُ الله ان الله خبیرٌ بما تَعمَلون.

در خطبه دوم در رابطه با مناسبت‎ها و نکاتی باید اشاره کنم. اولین مناسبتی که باید به ان بپردازم سیزدهم ماه جمادی بنا بر روایتی که 75 روز بعد از رحلت رسول گرامی اسلام شهادت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیهاست. سخن گفتن در باره شخصیت حضرت فاطمه نه در یک خطبه می‎گنجد و نه در چند سخنرانی اما المیسورو لا یسقط من منصور. من ناگزیرم اشاره گونه بپردازم و همین جا سفارش می‎کنم کسانی که اهل مطالعه‎اند درباره این شخصیت بررسی بیشتری کنند. امروز نیاز جامعه ماست که جامعه فاطمه شناس بشود . نیاز فرهنگی جامعه ما ، نیاز پایداری ما ایجاب می‎کند که فاطمه را بیشتر بشناسیم چون فاطمه دارای نقش‎های متعددی است. فاطمه به عنوان یک دختر نمونه نقش آفرینی می‌کند، فاطمه به عنوان یک همسر نمونه در تربیت فرزند نقش آفرین است. فاطمه به عنوان یک مادر نمونه به عنوان یک مدافع ولایت، به عنوان یک انفاق‎گر برجسته، به عنوان یک مظهر عفاف و پاکدامنی فاطمه الگوست. و بی‎جهت نیست که رسول گرامی اسلام در چندین نوبت به فاطمه که می‎رسد می‎فرماید: فِداها ابوها . چه کرده فاطمه؟ فاطمه شخصیتی است که مظهر بخش قابل توجهی از ایات قران است. ،یه تطهیر، آیه مودت، آیه مباحله و ایاتی دیگر. او مصداق بارز کوثر است و جایگاه فاطمه از نظر بعد عبادی به جایی می‎رسد که رسول گرامی اسلام می‎فرماید: و امبت لتی فاطمه متی قومت فی محرابها، بین یدی ربها، زَهَرَ نورها، لملائکة السماء کما یذهر نورٌ کواکبِ لاهل ِللعَدل . موقعی که فاطمه من در محراب عبادت می‏ایستد نور فاطمه برای اهل اسمانها درخشندگی پیدا می‎کند انچنانکه نور ستارگان برای اهل زمین. فاطمه از لحاظ مقام قرب الهی به جایی می‎رسد که رضایت او عین رضایت خدا و غضب او عین غضب خداست. ان الله یغضبُ بغضَبِکَ و یرضی لرضاک. این مقام، مقام کوچکی نیست و او شخصیتی است که در دامن پیامبر رشد کرده، هم از فضائل ذاتی برخوردار است و هم از فضائل اکتسابی و کسی است که اگر او نبود همتایی برای امیر المومنین پیدا نمی‎شد، ولیک چه بگم ؟ هیچ موقع شده از خودتون سوال کنید و بپرسید چرا این فاطمه با این سن کم 18 سالگیش کارش به جایی می‎رسد که می‎گوید: اللهم عَجِل وفاتی سریعا . چرا کا رفاطمه به جایی می‏رسد که بعد از رحلت رسول الله ماذالت بعد ابیها معصبَتَ الراس باکیَ طلعین محترقَتَ القلب ، ناحِلَتَ الجسم. ایا روا بود که در مورد فاطمه چنین رفتار شود. و ایا این جمله اخر عرض من راجع به صدیقه طاهره است. ایا روا بود که فاطمه به علی وصیت کند قَسِلنی و حَنِفنی و کَفِنی باللیل و َصَلَ علیَ وَکفِنی باللیل. چرا در شب فاطمه غسل داده شود؟ چرا در شب کفن شود؟ و اخرین جمله فاطمه این است که یا علی با تو خداحافظی می‎کنم ولی سلام مرا به فرزندانم تا فردای قیامت می‎رسانم.

مطلب دوم رهبر فرزانه انقلاب در سخنرانی بسیار ارزشمندشون در روز پرستار چند نکته کلیدی را مطرح کردند که من لازم می‏دانم به این نکات کلیدی اشاره کنم. اول راجع به شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها که فرمودند عامل اصلی پیروزی خون بر شمشیر در حادثه عاشورا حضرت زینب سلام الله علیها بود که با نقش برجسته خودشان نشان دادند که زن در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد. ان خطبه قرای زینب کبری سلام الله علیها. نکته مهمی که من هم الهام می‏‎گیرم و هم در متن فرمایشات رهبر عزیزمان هست این است که امروزه در دنیای غرب می‎خواهند القاء کنند این نکته را که عظمت زن در کنار گذاشتن عفاف و حجاب است . اگر عفاف و حجاب را کنار بزنند و خودشان را به گونه‎‏ای جلوه بدهند که برای مردان چشم نواز باشند این نشانه‎ی شخصیت زنان است. الگوی ما فاطمه زهرا، الگوی ما خدیجه کبری ، الگوی ما زینب کبری سلام الله علیهاست که این بزرگواران نشان دادند که در حقیقت در کنار همه تلاش‎هایی که باید انجام بگیرد تلاش مهم عبارت است از این است که به فرهنگ حجاب و عفاف بپردازند. من در همین جا متواضعانه عرض می‎کنم باید کار فرهنگی انجام بدهیم. امروز خوشبختانه وزیر محترم ارشاد سخنران قبل از خطبه‎ها بوده اند. من شنیده‎ام اقدامات خوب و ارزشمندی در زمان ایشان شکل گرفته. کارهای قرانی، کارهای دینی، کارهایی در رابطه با جد ولی عرض می‎کنم در رابطه با جامعه ما و شبیخون فرهنگی دشمن ما باید کارستانی انجام بدهیم. هم باید کار فرهنگی انجام بدهیم و هم کار قانونی. به مسئولیتهامون توجه و اگاهی داشته باشیم. نکند، نکند که دلسوزان جامعه روزی احساس بکنند فضای خیابانهای ما فضای ارزشی نیست. نحوه بی بندوباری‎ها و ولنگاری‎ها امان را از جامعه برده است و ما نظاره‎گر باشیم در عین حال که قانون در اختیار ماست و می‎توانیم قاطعانه از طریق قانون عمل کنیم. ما باید همگان در رابطه با اجرای قانون به قانون پایبند باشیم و در مقابل این ضد ارزش‎هایی که در جامعه رخ می‎دهد اقدام جدی انجام بدهیم. تکبیر ( الله اکبر .... .)

یکی از مسائل مهم دیگری که من باید بهش اشاره کنم ، تهدید ایالات متحده امریکاست از زبان رییس جمهور امریکا. تهدید می‎کند ملت ما را تهدید هسته‎ای می‎کند. من یکی دو نکته عرض می‎کنم هم مردم ما توجه کنند و هم دشمنان ما. به ملت ایران عرض می‎کنم این تهدید نشان قدرت امریکا نیست. حقیقتاً نشانه ضعف امریکاست و به تعبیر روشن‎تر تهدید اتمی، یعنی کم اوردن در مقابل ملت ایران. تکبیر (الله اکبر .... . )

چرا؟ زیرا کسی این چنین سخن می‎گوید که در حقیقت همه چیز را پشت سر گذاشته باشد. امریکا یک عمر برای خود چهره‏ای ساخته است و پرداخته. پشت صحنه نمایش صلح طلبی می‎دهند، پشت صحنه نمایش بشر دوستی می‎دهند، پشت صحنه پایبندی به معاهدات بین المللی و اتمی می‎دهند، پشت صحنه و روی صحنه دست دوستی به سوی ملت ایران دراز می‎کنند. اما همه اینها برملا شد. به گفته مقام معظم رهبری فرمودند: ادبیات روباه منش و مکارانه به ادبیات گرگ منش تبدیل شد . این سخن بسیار زیبا و رسایی است.

نکته دومی که می‎خواهم عرض کنم امریکا به دنبال سلطه طلبی است بر دنیا. اولین مجرم امریکاست. یعنی تنها کشوری است که تو این عرصه مرتکب جنایت شده و از سلاح هسته ایی استفاده می‎کند، امریکاست. و امروزه مجرم در مقام مدعی قرار گرفته است و این اوج یک فاجعه برای بشریت امروز است. یک مجرم در جایگاه یک مدعی. ما به صراحت عرض می‎کنیم که ملت ما از زبان رهبر فرزانه انقلاب بارها تاکید کردند که استراتژی ما و باور اعتقادی ما به کارگیری سلاح هسته‎ای نیست. این را بارها اعلام کردند و امروز شنیدم که در اسناد سازمان ملل فرمایش رهبر معظم انقلاب به عنوان یکی از اسناد قوی سازمان ملل یعنی حرمت به کارگیری سلاح هسته‎ای ثبت شد. تکبیر (الله اکبر.... .)

ما به امریکا این جمله را می‏گوییم شما تنها تهدید نکردید، شما اقدام عملی هم انجام دادید، رسوایی مفتضحانه شما و حمله نظامی به طبس اقدام عملی شما بود. تمام تمهیدات را فراهم کرده بودید، تمام رایزنی‎ها و هماهنگی‏ها را ایجاد کرده بودید. 8 سال شما با ما جنگیدید در کنار صدام ولی نصرت الهی و امداد غیبی الهی به سراغ ملت ما امد و شکست و زبونی به سراغ شما امد. این ملت ما از پای نخواهد نشست و تا چهره کریه شما را بیش از انچه در دنیا نشان داده شده بر ملا نکنیم از پای نخواهیم نشست . تکبیر (الله اکبر .... )

مطلب بعد راجع به برگزاری کنفرانس خلع سلاح هسته ای در تهران بود با یک شعار زیبا انرژی هسته‎ای برای همه و سلاح هسته‎ای برای هیچ کس. این شعار زیبا بود. من از همین جا تشکر می‎کنم از برگزار کنندگان این کنفرانس که به دو سه نکته کلیدی به عنوان خروجی این کنفرانس دست یافتند. 1- اهداف و منویات و سیاست‎های جمهوری اسلامی بیان شد. چهره کریه دشمن برای شرکت کنندگان که از بیش از 57 کشور امده بودند بر ملا و روشن شد و راهکارهایی در جهت برون رفت از این شرایط بقرنجی که استکبار افریده نیز به دنیا ارائه شد. امیدوارم خدای بزرگ ما را بر دشمنانمان پیروز بگرداند. نکات دیگری بود که چون فرصت نیست اشاره نمی‎کنم. و ان شاء الله امیدوارم که در هفته‎های اینده نتایج این گونه اقدامات مانند رزمایش غرور افرین سپاهیان‎مان در ابهای نیلگون خلیج فارس با تجزیه و تحلیل کامل به اطلاع شما برسد. پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما. پروردگارا رهبر فقید انقلاب ما را درجاتش عال است اعلی بگردان. به مقام معظم رهبر عزیز انقلاب مان توفیق مرحمت بفرما. مراجع بزرگوارمان را تایید بفرما. به نمازگزاران مان حسن عاقبت مرحمت بفرما. به خدمتگزاران دین توفیق بیشتر عنایت بفرما. شهدای ما با شهدای کربلا محشور بگردان.

دعای پایانی خطبه دوم

انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز.

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم.

بسم الله الرحمن الرحیم.

وَالعَصر* اِنَ الانسانَ لَفی خُسر* اِلاالذَّینَ اَمَنوا عَملوالصالحاتِ وَ تواصعو بالحَق و تَواصَعو بالصَبر* صَدَق الله العَلی العَظیم.